中国当局は、宗教を信仰する人々を迫害するためなら手段を選ばない。「非公認」の教会も国家公認の教会も同様に厳しく取り締まる。見つからないように集会を続けるため、信者たちは知恵を絞り、あらゆる方法を考えて信仰を実践している。豚小屋、羊小屋、そして墓地さえも国の疑いや視察を避けられる限り、信者たちの集会所になり得る。

中国で一般市民の監視と管理に使われている悪名高い全国規模の評価システムに似たシステムが、教会にも導入され、政府の規制に「従わなかった」として教会が閉鎖に追い込まれている。減点システムは、信者を苦しめ、管理するための新たなツールと化した。

昨年以来、中国共産党は多数の三自教会の集会所を閉鎖や取り壊しに追い込み、教会の「寄付」及び「併合」を理由に、集会所の数を削減してきた。その結果、大勢の信者が集会の場を失った。そのうち、中国中央部、河南省新郷市関堤郷の任荘村では、当局が仕掛けた巧妙な罠により、三自教会が取り壊しに追い込まれた。

中国共産党は、「宗教事務條例」を違反し、国が発行した宗教活動の許可を軽視して、教会を弾圧している。教会の信者が法律を根拠に権利を守ろうとしても無益であり、逆に政権側から法律を根拠に迫害されている。

7月18日、中国中央部、河南省禹州市の宗教事務局が現地の政府公認教会の牧師全員に向けて『論語遇上聖経』（論語と聖書の遭遇）を配布し、この書物を基にした説教を用意するよう要求した。一部の牧師は、論語と聖書の比較を聖職者に迫る政府の方針は、キリスト教を「中国化」する中国共産党の手法の一つであり、中国国内のキリスト教信仰を汚す運動の一環だと指摘していた。

「いろいろなところに行きましたが、中国ほどひどい迫害に遭ったことはありません。どこに行っても監視カメラがあるのです。個人の自由が一切ありません」。Bitter Winterの取材に対し、韓国から来たエホバの証人の長老はこう言った。彼は伝道に力を尽くそうと10年以上前に山東省に来た。今年、祖国に戻ることを決意した。